《净心诫观法》界诠法师 宣讲（39）

　　有的人学了律说，哎呀，戒律怎么这样制定，左一个突吉罗罪，又一个突吉罗罪，这样不行那样也犯戒，实在是苦恼。学戒的人常常会卡在戒相上：一会儿完了我一个突吉罗了，一会儿完了我又一个波逸提了，然后罪很多很多，一天到晚就害怕下地狱，临终都念着下地狱。完了，这样你就真下地狱了。如果你懂得经教的道理，就会明白学戒是为了制定我们三业，使我们三业清净。你尽力而持，持不了可以念佛消业。

      “念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙”。这样的功德不是很好吗？我们每天都拜那么多佛，你那里虽然是造了业，这里不是消业吗，这就开解了。弥陀无妄言，释迦无异语。你想着我决定能够解脱，好欢喜，吃饭也欢喜，走路也欢喜。你每天得想着往生，我学戒了，我能往生；我常怀惭愧，我每天都往生；然后临终时，你还是一句我能够往生，那你就往生嘛！如果你成天愁眉苦脸害怕下地狱，那人家帮你念阿弥陀佛也没用，是不是这样？这完全是心念的问题，心能转物，即同如来。这样你出家就好开心。

　　随力而信，不敢起怀疑起诽谤。佛对这一类众生讲的是这些，对那一类众生又是那样讲，我们不要生疑，佛是实语者。众生根性差异，佛讲法也就差异。

　　你觉得自己什么根性，修哪个法比较相应，那你就修那个法。你要懂得根本道理才好去修。学习佛法不要总想投机取巧。

　　最好最快又最方便的是念佛法门，这个法门不光要具足信愿行，还要死心塌地拼命地念，一心皈命，念到妄想脱落，与弥陀本愿相应即能往生。

　　修行是一件艰辛的事情，越是艰辛你越不能退失信心，不要怀疑佛法，更不要毁谤。八万四千法门，只是善巧方便不同。不要说禅宗好，明心见性，其他都不好，不能这样讲。你觉得打坐参禅好，你就修那个好；你认为拜佛好，你就修拜佛。

　　【四者，人身难具，今受男形，根无残缺，相貌成就】

　　就是说我们身为男子，六根具足，没有残缺，是又一个幸运。相貌好坏，个头高矮，或者身材胖瘦，你也不要去抱怨了。胖有胖的好，广博身如来；瘦了苗条庄严；个矮的小巧玲珑动作方便；个高的拿东西好拿。你不要去想这不好那不好，父母给我们怎么样就怎么样，我们业报如是。我们也很庆幸说已得男身，根也具足无残缺，相貌也成就了。

        ……下回待续